„Lupta la care sunt chemați ucenicii lui Iisus într-un loc pustiu este o tranziție, această deschidere către crearea unui spațiu pentru Domnul care le aparține numai prin împărtășirea dragostei sale pentru om” – spune Patriarhul latin al Ierusalimului, Arhiepiscop Pierbattista Pizzaballa, luând în considerare pasajul din Evanghelie conform sfântului St. Marcu (Marcu 6: 30-34), care va fi citit în biserici duminica viitoare, 18 iulie. Va fi a șaisprezecea duminică din timpul obișnuit al anului B.

Putem spune că pasajul Evangheliei de astăzi este un text „incomod”: incomod pentru discipolii care s-au întors din mesajul lor probabil obosiți și, în ciuda chemării lui Isus de a găsi un moment de odihnă, au fost oarecum absorbiți de oameni.

Dar este, de asemenea, nepotrivit să „înțelegem”: Cum reconciliați nevoile elevilor cu nevoile oamenilor? De ce Iisus le-a oferit discipolilor săi un timp intim și apoi nu a făcut nimic pentru a-i liniști și a-i distrage de la presiunea mulțimii? Cum putem împăca aceste două lucruri?

Dacă ascultăm cu atenție, acestea sunt întrebări care sunt strâns legate de viața, nevoile și dorințele noastre. Și ne întorc la dorința Domnului, la nevoia de a fi alături de El, ceea ce nu este destul de satisfăcător și, mai presus de toate, trebuie să ne deschidem întotdeauna altora într-un fel.

Nu există o întâlnire adevărată cu Domnul, deoarece nu există loc pentru nevoile unui frate.

De aceea, Iisus a salutat întoarcerea sa din misiuni, i-a primit și i-a invitat să experimenteze intimitatea. Pentru a vorbi despre această intimitate, Mark folosește două expresii.

Primul este „departe” (Marcu 6:31), termen care apare în Marcu în momente diferite: când Isus le explică discipolilor săi înțelesul pildei (4,34); când i-a condus pe Petru, Iacov și Ioan pe Muntele Tabor (9: 2); Când elevii trebuie să-i pună întrebări care le reprezintă o provocare specială, dar nu vor să o facă în fața tuturor (9:28; 13: 3). În relația personală și intimă pe care Iisus a avut-o cu ucenicii săi, se întoarce acest „separat”, un spațiu în care prietenia hrănește și se aprofundează, un spațiu pentru a asculta și a împărtăși și un spațiu pentru a se cunoaște. Deci, termenul „departe” este legat de experiența revelației pe care Domnul a făcut-o despre sine ucenicilor săi.

Al doilea termen este „pustie” (Marcu 6:31): locul retras unde Iisus îi conduce este un schit, un deșert, un loc retras. Ei bine, deșertul nu a fost niciodată un loc de odihnă pentru nimeni: este mai degrabă un loc de luptă, sete, foamete, ispită și pelerinaj: este un loc pe care Dumnezeu îl alege pentru ca poporul său să stăpânească arta încrederii și a împărtășirii. cu ceilalți.

Ceea ce este surprinzător și incomod este că această pustietate retrasă nu este atât de izolată încât este dificil de accesat. Dimpotrivă: devine un loc atât de ușor accesibil oamenilor, încât aceștia (pentru singura dată din Evanghelia lui Marcu) sunt avertizați (Marcu 6:33, oamenii știu că îi pot găsi. Acolo, în acest loc. Izolați și izolați.

Și aici Iisus și ucenicii au fost pur și simplu chemați să perceapă, să simtă foamea oamenilor și să poarte povara căutării vieții. Sunt chemați să găsească confort nu atât în ​​singurătatea liniștită, cât în ​​primirea inadecvată a altuia.

Prin urmare, cineva merge în deșert, într-un loc retras, nu pentru a se odihni, ci pentru a se deschide spre sete și foame mai adânc decât al nostru: și această experiență este cea care dă vieții sens, vitalitate și forță. Această experiență se numește milă (Marcu 6:34).

Deci: Ceea ce este real este dorința lui Isus de a fi alături de ucenicii săi; Intuiția lui Isus este corectă și ar dori ca acesta să fie un moment de pace pentru ucenicii săi.

Dar este, de asemenea, adevărat că Isus știe că această dorință se va împlini numai prin crearea de spațiu împreună pentru marea mulțime, pentru foamea lor. Acest lucru îți oferă cu adevărat ușurare.

Fiecare evadare din realitate, de la alții, nu este doar o sursă de confort, ci, dimpotrivă, o sursă de oboseală, iritare și frustrare. Cine știe câtă oboseală vine dintr-o căutare neevanghelică de confort, dintr-o căutare păcătoasă a unei relații cu Domnul.

Lupta la care au fost chemați ucenicii într-un loc pustiu este, atunci, tocmai această tranziție, această deschidere către crearea unui spațiu pentru Domnul, care le aparține numai prin împărtășirea iubirii sale pentru om.

Și proclamarea acestei ființe „în pustie” de data aceasta are mai puțin de-a face cu Domnul decât cu sarcina ucenicilor: sunt afară și înapoi, dar întoarcerea lor nu înseamnă că sarcina s-a terminat sau că poți permite un răgaz; Așa cum foamea omului nu încetează, la fel și setea lui Dumnezeu de apropierea împărăției sale.

+ Pierbattista Pizzaballa