![Începuturile Bisericii Catolice din Statele Unite sunt asociate cu sclavia [WYWIAD]](https://ocdn.eu/pulscms-transforms/1/nXVk9kpTURBXy82NDM5ZjZjZDk2MzgwYjYxNTdhZGJjOTg5MzcxODkxMC5qcGeTlQMAzQHgzQzAzQcskwmmNmY1OGUyBpMFzQSwzQJ23gABoTAB/amerykanska-flaga-z-wieza-kosciola-w-tle.jpg)
În ultimii ani, Georgetown și iezuiții din Maryland au devenit un exemplu important de instituții care încearcă să ispășească trecutul lor de comerț cu sclavi. În 2019, școala a anunțat că va oferi admitere preferențială descendenților sclavilor, iar oficialii iezuiți au anunțat finanțare de milioane pentru reconciliere rasială și programe educaționale.
Este incert dacă o hotărâre a Curții Supreme de săptămâna trecută care a respins acțiunile afirmative în admiterea la facultate va afecta programul pentru descendenții sclavilor de la Universitatea Georgetown. Președintele universității, John J. DeJoya, a declarat într-o declarație că universitatea a fost „profund dezamăgită” de decizie și va rămâne „angajată în eforturile sale de a recruta și sprijini studenți din toate mediile”.
Vorbim cu Rachel în timp ce colegiile se pregătesc pentru consecințele acestei decizii ale Curții Supreme și pe fondul unei dezbateri culturale aprige despre cum, sau chiar dacă, să predea genul de poveste expusă de jurnalistul.
Jesse Naranjo: Biserica Catolică nu este singura instituție implicată în sclavie în Statele Unite. Credeți că toate instituțiile cu o istorie de înrobire a oamenilor au datoria să vorbească despre asta deschis?
Rachel Swarens: Cartea mea este despre Biserica Catolică și Universitatea Georgetown și despre rădăcinile lor în sclavie, dar nu sunt cazuri izolate. Sclavia a alimentat dezvoltarea multor instituții americane moderne – universități, instituții religioase, bănci și companii de asigurări.
Multe dintre aceste organizații se luptă cu această istorie și cred că este cu adevărat important și urgent să facă această muncă. Cred că ne va ajuta să înțelegem mai bine modul în care sclavia i-a afectat pe americani și pe multe dintre instituțiile de astăzi. Pentru mine, aceasta este o funcție esențială.
„Încă mă antrenez, mai merg la liturghie”
Înțeleg că tu însuți ești catolic. Relația ta personală cu biserica a influențat cercetarea ta?
Scriam despre sclavie și moștenirea sclaviei, așa că am dat peste o poveste despre Biserica Catolică și Georgetown în această carte. Totuși, eram și un negru catolic practicant și când am auzit prima dată despre vânzarea de sclavi organizată de preoți catolici de seamă pentru a ajuta la salvarea Universității Georgetown, am fost uimit.
Nu știam că preoții catolici erau implicați în comerțul american cu sclavi. Am fost cu adevărat uimit să fac această cercetare și să caut prin arhivele preoților catolici care cumpără și vindeau oameni. Am făcut toate acestea fără a renunța să merg la Liturghie.
Restul textului este sub videoclip.
Unul dintre lucrurile remarcabile este că, atunci când am urmărit unii oameni care fuseseră înrobiți și vânduți de Biserică, am aflat că mulți dintre ei – chiar și după Războiul Civil și după ce au devenit oameni liberi – au rămas în Biserica care le-a dat. pentru trădare. și vinde-l. Au simțit că preoții care i-au tratat în felul acesta nu dețin această biserică.
Biserica în care credeau ei – Dumnezeu, Duhul Sfânt și Fiul – nu avea control asupra ei. Credința care i-a susținut în această perioadă dificilă de înrobire a fost sprijinul lor.
Mulți dintre acești indivizi au devenit lideri laici sau religioși și au lucrat pentru ca biserica să reflecte mai mult statutul catolicilor de culoare și să fie mai fidelă idealurilor sale universale.
Și într-un mod ciudat, să cunosc această poveste și să cunosc acești oameni și perseverența și rezistența lor și angajamentul lor față de credință a fost cu adevărat inspirat pentru mine. Încă mă antrenez și merg la liturghie.
Începuturile întunecate ale Bisericii Catolice din Statele Unite
După cum probabil ați observat în cartea dvs., în Statele Unite, catolicismul este adesea văzut ca o religie nordică. Arăți că nu este neapărat cazul. Ce crezi că înseamnă rolul său în înrobirea oamenilor pentru conversațiile despre vinovăție și despăgubiri, având în vedere că atât de mulți oameni au văzut sclavia ca pe ceva sudic?
Cred că asta explică o parte din dezacordul dintre oameni. Mulți dintre noi americanii considerăm Biserica Catolică ca Biserica imigranților, Biserica Sudului. Crescând în New York, am cunoscut cu siguranță o astfel de biserică.
În ceea ce privește abordarea acestei istorii, instituțiile au făcut o serie de pași în această direcție. Georgetown și preoții iezuiți care au fost preoți și au fondat Biserica Catolică timpurie din Statele Unite și-au cerut scuze pentru rolul lor în sclavie și comerțul cu sclavi.
Colegiul a oferit admitere prioritară descendenților oamenilor înrobiți de biserică și a înființat un fond de 400.000 de dolari. slot. Preoții s-au angajat să strângă bani pentru a finanța proiecte care să beneficieze descendenții sclavilor. De asemenea, au redenumit clădirile și au înființat un institut pentru studiul sclaviei.
Fotografie istorică a clădirii Healy, parte a Universității Georgetown, cel mai vechi și cel mai mare colegiu iezuit din America
Iezuiții, la rândul lor, au înființat o fundație și s-au angajat să strângă 100 de milioane de dolari. Pentru proiecte și programe de reconciliere rasială de care ar beneficia descendenții sclavilor. Aceștia sunt pașii făcuți până acum de instituțiile despre care scriu în cartea mea („272: Families Enslaved and Sold to Build the American Catholic Church”).
Cred că nepoții au sentimente diferite dacă acest lucru a fost sau nu suficient și dacă ar trebui făcut mai mult. Majoritatea oamenilor cu care vorbesc cred că acestea sunt lucruri bune, dar sunt doar primii pași pe care trebuie să îi faci.
Sclavia rămâne o rană nevindecată
Ați întâmpinat vreo rezistență în timp ce scrieți?
M-am ocupat de instituții care au încercat să fie transparente și au încercat să dea socoteală pentru această istorie.
O parte a provocării, sincer, dincolo de voința sau nevoința instituției, este marginalizarea sclavilor în istoria americană. Legea și practica îi împiedicau pe sclavi să învețe să citească și să scrie. Așadar, înregistrările care ar oferi o perspectivă asupra vieților lor, precum și scrisorile și jurnalele pe care istoricii și scriitorii le-au folosit pentru a documenta viețile altora în secolul al XIX-lea, de exemplu, sunt cu adevărat valoroase, dar și rare.
Aceasta este o provocare pentru oricine încearcă să exploreze viețile sclavilor.
Am citit cartea săptămâna trecută, după ce Curtea Supremă a negat discriminarea prin acțiune afirmativă bazată pe rasă la admiterea la facultate. Cu ani mai devreme, Georgetown a fost pionier în acest proces și a implementat un program de admitere preferențială pentru descendenții sclavilor. Ce responsabilități credeți că au instituțiile cu o istorie similară de înrobire a oamenilor față de descendenții lor?
Este clar că universitățile din Statele Unite se confruntă cu implicațiile deciziei Curții Supreme privind acțiunea afirmativă. Peste 90 de universități și-au identificat deja legăturile istorice cu sclavia și s-au angajat să abordeze această istorie.
Există un consorțiu de universități care studiază sclavia. Cred că ceea ce înseamnă pentru ei decizia Curții Supreme și acțiunile lor este încă incert.
Universitatea Georgetown a emis o declarație săptămâna trecută, împreună cu alte câteva universități, spunând că rămân angajate să asigure diversitatea în campus. Cum se termină totul, cred că toți va trebui să așteptăm și să vedem.
În ceea ce privește responsabilitățile universităților care și-au așezat rădăcinile în sclavie, eu sunt jurnalist, așa că cred că este foarte important să documentez această poveste – să cercetez arhivele, să partajezi materiale și să le fie mai ușor pentru familii să găsească cazuri de sclavie, deoarece precum și să comunice și să lucreze cu descendenții.
Eu sunt jurnalist, nu un factor de decizie, așa că vor mai fi și alții care vor putea spune ce politici consideră instituțiile cele mai bune. Dar, ca jurnalist și profesor universitar, simt o nevoie urgentă de a documenta această poveste și de a mă asigura că este cunoscută.
După cum am menționat, mulți dintre descendenții oamenilor înrobiți de iezuiți au văzut eforturile pe care le-au făcut, banii pe care i-au creat și admiterea preferențială la facultate ca un prim pas bun. Au spus că ar dori să primească și compensații bănești?
Georgetown este un program care finanțează și sprijină anumite activități. Nu oferă nimănui bani. Este important de menționat că astfel de inițiative există – de exemplu, Virginia Theological Seminary, o școală episcopală care și-a identificat legăturile cu sclavia și segregarea, a început un program care a dat bani familiilor descendenților sclavilor. Programul Georgetown nu.
Cu siguranță, unii descendenți consideră că, având în vedere ceea ce biserica și Georgetown au primit în ceea ce privește veniturile din afaceri și din vânzări, o plată în numerar ar fi potrivită. Alții nu cred.
Deci, aceasta este o întrebare cu care s-au confruntat și oamenii de origine și din întreaga SUA. Dar până acum, Georgetown a arătat clar că aceasta nu este calea pe care intenționează să o urmeze.
Te-ai ocupat de acest subiect de ani de zile. Cum a afectat cercetarea dumneavoastră percepția instituțiilor din Statele Unite?
M-a surprins ca persoană profesionistă și educată cât de multe nu știam. Am dat peste Georgetown în timp ce lucram la prima mea carte despre Michelle Obama și ea Strămoșii sclavi. Când făceam această cercetare, m-am tot gândit: „O, Doamne, de ce nu știam despre asta?”
Așadar, cred că ceea ce este cu adevărat clar pentru mine este cât de mult mai trebuie făcut în ceea ce privește educația și evidențierea relației dintre sclavie și America și formarea și dezvoltarea instituțiilor americane.
Cu toate acestea, este o poveste dificilă pe care mulți oameni preferă să o ascundă și să nu se implice prea mult. Dar, în același timp, modelează cine suntem astăzi ca americani. Și nu cred că putem privi în altă parte.
Cum vedeți „războiul cultural” asociat cu interzicerea citirii cărților despre părți dificile ale istoriei în școli?
Ca americani, ne place adesea să ne gândim la sclavie ca la o poveste veche, dispărută de mult și complet fără legătură cu noi. Cred că se datorează faptului că această poveste este atât de nepotrivită pentru narațiunea pe care o promovăm în prezent – egalitate și dreptate.
Pentru noi, americanii, aceasta este o poveste dificilă. Dar, așa cum am spus, nu putem ignora rolul pe care l-a jucat sclavia în stabilirea țării noastre, a instituțiilor noastre și a cine suntem astăzi ca americani.
„Antreprenor. Pasionat de muzică. Comunicator pe tot parcursul vieții. Aficionat general la cafea. Bursier pe internet.”
