Preotul l-a scufundat de trei ori pe băiatul de șase săptămâni în fontul de botez. La început băiatul încă plângea, apoi buzele i s-au palid și albastre. Părinții îngrijorați au chemat o ambulanță. Copilul a fost dus la secția de terapie intensivă a spitalului, unde a murit a doua zi. O autopsie a arătat 100 ml de apă în plămâni.
Acest oribil botez a avut loc în ultima duminică a lunii ianuarie în orașul Suceava, din nordul României. Preotul care a desfășurat ceremonia investigată pentru omucidere.
Cu toate acestea, opinia publică românească vede acest lucru ca mai mult decât un eveniment traumatic izolat. Moartea unui copil ca urmare a botezului a stârnit o dezbatere aprinsă în țară cu privire la modul de îndeplinire a acestui ritual. Peste 60.000 de persoane au semnat o petiție prin care solicită abolirea scufundării copiilor în binecuvântarea botezului.
Rusia, pregătindu-se pentru botez: și aici copilul este complet scufundat în apă
Evlavia tradițională
Cazul a declanșat și o dezbatere mai amplă despre rolul controversat al Bisericii Ortodoxe Române (BOR) în societate. „Tragedia copilului nu este legată doar de preot și de ritualurile bisericii, ci de societate în general”, scrie, de exemplu, cunoscuta jurnalistă bucureșteană Ioana Eni Dujoyo.
În România, majoritatea românilor de origine romană sunt creștini ortodocși. Chiar dacă majoritatea dintre ei nu se consideră evlavioși, mentalitatea creștină tradițională este răspândită, mai ales în zonele rurale. Acolo, adesea preotul este autoritatea. Dar chiar și în orașe, mulți oameni respectă cu strictețe multe ritualuri creștine – de la binecuvântarea anuală a casei lor până la botezuri și ceremonii Hajj.
Credința în România are o istorie complexă. Din punct de vedere istoric, nu a existat niciodată o separare între biserică și stat, așa cum sa întâmplat în Europa de Vest de la începutul erei moderne. Chiar și în Constituția romană din 1923, Biserica Ortodoxă era un fel de biserică de stat. Influența sa rămâne foarte puternică până în prezent. În clasamentul celor mai de încredere instituții de zeci de ani, este întotdeauna unul dintre locurile de frunte.
Biserica Ortodoxă Română cere dreptul de a participa la dezbaterile publice, în special în ceea ce privește politica familială și educațională. Apare în ele din poziția fundamentalistilor creștini, ceea ce duce adesea la polarizarea opiniilor.
Numai botezul în apă rece
În special, au izbucnit discuții aprinse cu privire la declarațiile lui Teodosie, Arhiepiscopul Eparhiei Tomis din sud-estul României și unul dintre liderii celei mai conservatoare Biserici din țară. Se spune că a fost informator pentru Securitate. În ultimii ani, el a fost judecat de mai multe ori pentru corupție, mărturie mincinoasă și fraudă, dar a fost întotdeauna achitat.
Teodosie refuză cererile de permisiune pentru botezarea copiilor turnând apă peste ei în loc să-i scufunde de trei ori. Vorbind la postul de televiziune național de dreapta Antena3, arhiepiscopul a spus că inundația a fost practicată de două mii de ani și va rămâne așa în următorii mii de ani. El îi botează personal pe copii cu apă rece doar pentru că acest lucru îi face „sensibili” spiritual și, de asemenea, îi împiedică să răcească mai târziu.
Teodosie a învinuit în mod indirect părinții săi pentru moartea copilului după ceremoniile din ianuarie. Deși nu a putut să înghită apa în timp ce se scufunda, părinții ei l-ar fi „supraalimentat” și apoi s-au sufocat cu laptele mamei sale. Teodosie este considerat liderul fundamentalistilor ortodocși.
Poziția oficială a bisericii cu privire la copilul mort este puțin mai exactă. În anumite circumstanțe, un copil nu poate fi scufundat până la sfârșit, a declarat Vasily Benescu, un purtător de cuvânt al Biroului pentru afaceri juridice. Chiar și în cazul unei probleme de sănătate, botezul poate fi amânat.
Arhiepiscopul Teodosie, unul dintre cei mai conservatori reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe din România
Din ce în ce mai mulți critici
Ca și în acest caz, conducerea bisericii, condusă de Patriarhul Daniel, ignoră adesea problemele sensibile sau alege cuvinte mai puțin controversate. În esență, este de partea fundamentalismului. În 2018, Biserica, de exemplu, a organizat un „referendum familial” privind homofobia. În cele din urmă, a fost anulat din cauza lipsei participării, dar trei milioane și jumătate de oameni încă susțin inițiativa. Și timp de multe decenii, conducerea bisericii a tolerat clerul glorificând legiunile fasciste creștine ortodoxe în perioada interbelică. Aceștia au fost responsabili de multe crime atroce ale antisemitismului.
Poziția Bisericii Ortodoxe împarte comunitatea romană. Critica a fost exclusă în trecut, dar în ultimii ani mulți comentatori și intelectuali s-au ocupat, de exemplu, de suprapunerea statului și a Bisericii, scandalurile de corupție ale preoților sau lipsa participării sociale a ortodoxiei romane.
Tot în cazul unui copil mort, mai mulți jurnaliști celebri au cerut ca Biserica Ortodoxă să ajungă în sfârșit în secolul XXI. Printre cei mai expresivi și încă foarte activi s-a numărat filosoful și eseistul Mihai Ora, 104. El a scris pe pagina sa de Facebook: „Nou-născutul este o creatură fragilă, un pachet de viață și lumină, nu o masă corporală pe care o poți răsuci și transforma până când simți că ți-ai îndeplinit„ treaba ”.
„Creator. Bursă de alcool. Maven web extrem de umil. Scriitor rău. Tv ninja.”
